7月29至31日，由中國人民大學哲學院和倫敦國王學院中國研究中心共同舉辦的“共識、文化與理性：‘中國—歐洲哲學與宗教國際研究中心’成立大會暨第一屆會議”（Consensus, Culture and Reason: The Inaugural Conference for the International Centre of European-Chinese Philosophy and Religion）在人民大學明德主樓13層第一會議室召開，該會議標志著橫跨中國人民大學和英國倫敦國王學院的“中國—歐洲哲學與宗教國際研究中心”正式成立。人民大學副校長楊慧林教授和國王學院中國研究中心主任姚新中教授一起為“中國—歐洲哲學與宗教國際研究中心”揭牌。

開幕式由校長助理、哲學院院長郝立新教授主持，他熱烈歡迎了所有參會嘉賓并特別向倫敦國王學院中國中心主任也是人大校友的姚新中教授在促成兩校合作上付出的努力表示誠摯的謝意。浦東干部學院常務副院長、人民大學前副校長馮俊教授，國王學院榮譽教授哈里斯勛爵等出席開幕式并講話。數(shù)十位來自海內(nèi)外的知名學者出席了會議，三亞寶山蘭花有限公司總經(jīng)理林正煥、安徽華藝生物裝備技術有限公司總經(jīng)理陶安軍支持中心工作并應邀參加會議。

楊慧林副校長首先代表人民大學致辭，他祝賀倫敦國王學院中國研究中心和人民大學哲學院成立國際性的研究中心并舉辦第一次會議，指出在全球經(jīng)濟危機的背景下跨地區(qū)跨文化的交流合作意義重大，希望國際研究中心在“共識、文化與理性”的理念指導下取得突出的合作成果。英國上院議員哈里斯勛爵（Lord Harries of Pentregarth）代表倫敦國王學院致辭，他感謝人民大學對中心成立和會議召開做出的努力，強調(diào)現(xiàn)階段中國與歐洲在哲學與宗教方面實現(xiàn)研究合作的重大意義。

隨后馮俊教授致辭，歡迎遠道而來的朋友并對新成立的國際研究中心充滿期待。姚新中教授代表倫敦國王學院中國研究中心發(fā)言，對倫敦國王學院和人民大學合作實現(xiàn)質(zhì)的飛躍表示由衷的喜悅。

之后舉行了研究中心捐贈儀式，由校長助理、哲學院院長郝立新教授向林正煥總經(jīng)理和陶安軍總經(jīng)理頒發(fā)捐贈證書，感謝他們對中心建設以及會議組織的大力支持。

在為期三天的會議中，人大哲學院的教授們與來自倫敦國王學院等國際知名大學的十余位學者們圍繞中歐馬克思主義與社會主義、比較哲學、政治哲學、宗教文化與人權、倫理與世俗主義五個議題進行了充分的交流和討論，會議后期人民大學哲學院與倫敦國王學院的教授們還就具體合作項目交換了意見。

會議第一個議題為“中歐馬克思主義與社會主義”，討論由姚新中教授主持。在主題發(fā)言中，Alex Callinicos教授探討了馬克思主義對當今資本主義的批判，指出馬克思主義與資本主義不是非此即彼的關系，而是馬克思主義對資本主義進行批判性的認識，在當今主要體現(xiàn)為對資本主義經(jīng)濟模式的“金融化”進行批判。Oliver Davies教授則從宗教角度研究了共同體、政治理論以及世界宗教中一致性變革產(chǎn)生的條件和宗教的特殊作用。人民大學龔群教授討論了邁克爾••桑德爾對羅爾斯《正義論》中自由主義的自我的批判。之后，宋少鵬副教授介紹了中國的性別研究與新自由主義的現(xiàn)狀；羅騫副教授闡發(fā)了從馬克思主義視角對資本驅(qū)動的經(jīng)濟發(fā)展的局限性的思考；臧峰宇副教授將福柯的“凝視”這一研究方法與中國傳統(tǒng)的陰陽觀念進行了比較。首場討論就激發(fā)起與會學者的交流熱情。

會議第二個議題是“比較哲學”，由來自美國圣十字學院的May Sim沈美華教授主持。Nick Bunnin教授對中國和西方的比較哲學方法進行了闡述并特別對中國學者如馮友蘭、張岱年等在此方面的成就做了積極評價。夏威夷大學成中英教授則從萊布尼茨受朱熹理學影響的這一具體例子說明西方哲學與中國哲學進行比較和相互借鑒學習的積極意義。在學者們就主題發(fā)言內(nèi)容進行充分討論后，姚新中教授以跨文化主義與多元化主義為題發(fā)言，主張實現(xiàn)文化的多元發(fā)展；Maria Alvarez博士深入探討沖突動機論的問題；馬琳副教授綜合闡述海德格爾在比較哲學方面的見解；來自瑞士蘇黎世大學的Ralph Weber具體研究張祥龍在將海德格爾與中國傳統(tǒng)哲學進行比較的方法論問題。

會議第三個議題為“政治學與政治哲學”，由來自夏威夷大學的William Kelii Akina主持。Andrea Sangiovanni博士首先進行了發(fā)言，他分析了“團結”的三種不同定義：社會主義者以階級為綱的定義，基督教基于上帝之愛的定義以及民族主義者的定義。他著重探討現(xiàn)代民族主義者的定義，并最后指出“以共同目標行為”比“強調(diào)個人的群體歸屬”更能達成團結。周濂副教授討論了Shafer-Landau對羅爾斯的質(zhì)疑。在討論發(fā)言環(huán)節(jié)，Clemens Sedmak教授就認知、正義和理性做簡短發(fā)言，強調(diào)理性的重要作用；劉瑋對亞里士多德和馬基雅維利的政治哲學進行比較；劉暢討論經(jīng)驗哲學中對于“直觀”和“直覺”的區(qū)分；呂純山闡述《理想國》中哲學王的問題。

會議第四個議題是“宗教、文化與人權”，由瑞士蘇黎世大學的Ralph Weber主持。主題發(fā)言中，Paul D Janz教授就理性、社會性與和平之間的關系問題做詳細闡述。May Sim沈美華教授從中國傳統(tǒng)的儒家文化資源中發(fā)掘出于現(xiàn)代人權相關聯(lián)的內(nèi)容，說明儒家文化與現(xiàn)代人權是兼容的。之后，惟善副教授介紹了印度佛教傳入中國經(jīng)歷的變革；Ralph Parfect 從文化與哲學的關系角度探討了文化價值與自我認知的問題；William Kelii Akina討論儒家社會與人權的問題，他認為不應當把西方人權觀念強加給儒家傳統(tǒng)，并且儒家傳統(tǒng)可以為世界提供新的發(fā)展路徑。

會議第五個議題為“倫理與世俗主義”，由人民大學的劉瑋博士主持。哈里斯勛爵的開篇演講以尋求世俗倫理與宗教倫理的共同立場為題，他堅持世俗社會中對宗教倫理的排斥和批判是不可取的，世俗倫理與宗教倫理有共同的價值，學者們應該致力于建立兩者之間的共同立場。溫海明副教授在隨后的發(fā)言中，將列維納斯“他者的倫理學”中以他者為根本的形而上學與郭象“獨化”、“玄冥”的以自我為本的形而上學進行對比，他們的發(fā)言都引起多位學者的回應。在討論發(fā)言中，李科林以日本浮世繪為例，討論東西方在繪畫領域的對話，并提出“尋找不同文化間的合適距離”的疑問；劉詠思探討了中國鄉(xiāng)間的廟會文化；中國佛學院的源流法師探討了中國佛教實踐中對環(huán)保的思考；夏威夷大學James Garrison討論了荀子的“性”與“為”之別。

在熱烈和充分的學術討論之余，中國人民大學哲學院和倫敦國王學院的教授們還就雙邊合作的許多具體問題深入交換了意見。在郝立新院長和姚新中主任的主持下，雙方教授們首先進行了分組討論，就政治哲學、馬克思主義哲學、宗教學研究、倫理學和比較哲學的合作事項分別進行討論；在隨后的集中討論中，雙方教授們對教師交換項目、學生交換項目、聯(lián)合培養(yǎng)博士項目、雙學位項目（雙碩士或雙博士學位項目）、英文中國宗教與哲學碩士項目等發(fā)表了意見，都表示了濃厚的合作興趣，提出了建設性建議，希望進一步深入推進雙邊合作。

“中國—歐洲哲學與宗教國際研究中心”的成立是人大哲學院與倫敦國王學院多年交流聯(lián)系和學術合作的成果。人民大學校長助理、哲學院院長郝立新教授和哲學院國際交流辦公室主任溫海明副教授2010年訪問倫敦國王學院，與國王學院主管外事的副校長，Keith Hoggart 教授簽署雙方合作協(xié)議并商談跨國跨校合作事宜。通過此次會議，雙方達成共識，認為今后雙方將在“中國—歐洲哲學與宗教國際研究中心”的平臺上，不斷落實學術合作的各項具體事宜。

(編輯:文靜)